Source: Facebook ĐỨC PHẬT BẤT ĐỘNG – A SÚC BỆ NHƯ LAI – AKSHOBHYA Đức Phật Bất Động là một trong năm vị Phật trong Ngũ Trí Như Lai cùng với 4 vị Phật khác đó là: Đức Phật Bất Động chuyển hoá cho sân giận thành trí tuệ Đại Viên Cảnh Trí. Với trí tuệ này, chúng ta có thể nhìn thấy bản chất thật của mọi thứ một cách khách quan, không giả tạo. Bất kể đối tượng là một bông hoa hồng đỏ thắm hay là một con dao găm nhuốm máu, chiếc gương trí tuệ này sẽ phản chiếu cả hai theo bản chất vốn có của chúng, không phán xét hay phân biệt hai màu đỏ, không cố gắng tán thán bông hồng hay quy kết chối bỏ con dao đầy máu, không khước từ và không bám chấp. Chiếc gương luôn giữ được sự điềm tĩnh, bất biến. Tâm của chúng ta cũng nên như vậy cho dù trong hoàn cảnh thuận lợi cũng như bất lợi. Đức Phật Bất Động có sắc xanh tượng trưng cho thuỷ đại, và nước cũng có khả năng phản chiếu như một chiếc gương. Đức Phật A Súc Bệ Như Lai tượng trưng cho việc vượt qua những đam mê như giận dữ và hận thù đối với những chúng sinh khác. Phật Akshobhya xuất phát từ thần chú “Hum” màu xanh và khi trở thành một vị Phật và đạt được giác ngộ, ngài được giao quyền cai trị vùng thiên đàng phía đông Abhirati. Sankskrit cho vùng đất này chuyển thành niềm vui, do đó, đó là vùng đất vui vẻ. Người ta tin rằng những người được tái sanh trong cõi này không bao giờ có thể rơi vào cõi thấp hơn của ý thức và sẽ không bao giờ được sinh ra nữa. Do đó, người ta nói rằng tất cả các tín hữu nên tìm cách tuân theo và thực hiện lời thệ của Đức Akshobhya. Ajahobhya bija là Hum và thần chú của ngài là Om Akshobhya Hum. Đức Akshobya là một trong những vị Phật trung tâm trong Phật giáo Kim Cương Thừa. Đức Akshobhya cũng được đề cập đến trong một số kinh điển Đại Thừa, Vimalakirti Nirdesa là một trong số đó của Ngài nổi tiếng nhất. Minh phi Trí tuệ của Ngài là Phật Mẫu Mamaki, thể hiện sự thanh tịnh của yếu tố Thủy đại. Trong sự hiện thân tiêu cực, sân giận có thể gây ra phá hủy và hãm hại. Tuy nhiên, sân giận cũng có những tiềm năng tích cực tạo ra kết quả tích cực. Tương tự như vậy, Thủy đại có hai khía cạnh. Nếu Thủy đại xuất hiện trong chúng ta một cách nguy hiểm, có thể gây ra nhiều tổn hại và phá hủy. Ngược lại, nước là chất lỏng và có khả năng gắn kết. Thậm chí những phân tử nhỏ nhất nếu thiếu yếu tố nước cũng sẽ bị khô cằn giống như các hạt bụi. Đức Akshobhya là một trong năm vị Dhayani (Ngũ trí Như Lai), là biểu tượng của Đạo Phật Đại Thừa. Mỗi biểu tượng tượng trưng cho các giai đoạn khác nhau của con đường đến sự giác ngộ tâm linh. Đức Akshobhya thường có màu xanh, nhưng đôi khi cũng vàng. Đức Akshobhya thường được miêu tả bằng bàn tay phải chạm vào trái đất. Chạm vào trái đất là một biểu tượng để sử dụng trái đất như là một chứng tá cho sự giác ngộ. Trong tay trái của mình, Ngài nắm giữ biểu tượng của mình: một vajra – kim cương chử là biểu tượng của shunyata, hay gọi là tánh không. Đức Akshobhya được biết đến như là bất động bởi vì Ngài không thể giữ lời thề của mình mà không bao giờ cảm thấy tức giận. Vì vậy, Ngài thường được sử dụng trong thiền để vượt qua hận thù và tức giận. Kim cương chử: Đây là một pháp khí có tính chất cứng rắn của kim cương, có thể cắt mọi vật thể khác mà không vật thể nào cắt được nó, đồng thời, nó có thêm sức mạnh vô địch của sấm sét. Do vậy, nó là biểu tượng cho tinh thần kiên định và uy lực tâm linh. Những chiếc hoa sen tám cánh đang nở ra bên ngoài biểu thị tám bồ tát. Sự có mặt của Ngài Akshobhya với vajra cũng tượng trưng cho sự bảo vệ. Trên những phẩm chất này, vị Ngài còn tượng trưng cho ý thức như là một phần của thực tại và ánh sáng không giới hạn. -ST- |